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超越善与恶－尼采导读


生而自由


易经密码解密
幸福的哲学，生活的六十四个好
，微博蔼李霖生北川若瑟，欲在此与诸君探讨易经哲学、人性哲学与超译尼采的相关问题。1、易经哲学


易经
所蕴含的哲理恰如量子物理学，非一般人能理解。

易经
本义不是应用於科技，而是提升人脑的成长
联想一下电影


露西



超体

，但是我们不需要依赖药物
。人脑的成长实為某种存有之超视
惫颈蝉颈辞苍
。础濒蹿谤别诲狈辞谤迟丑奥丑颈迟别丑别补诲(1861
&1947)以為人类的超视坚定的表现出一种向上的趋势。离开了宗教的超视，人生只是无量痛苦与悲哀之中，旋起旋灭的欢乐中乍现的灵光，又如方生方死之间一丝蜉蝣。宗教的超视啟示天命在於

致虚极、守静篤。万物并作，吾以观復。夫物芸芸，各復归其根。归根曰静，是谓復命。復命曰常，知常曰明。


易经
的根本就是上述的超视，此即

易传
所谓
圆神
。超视於万物之迁迁流谢之上，於万物迁流之后，观於其中，週浹内外，又超忽其外，永恆凝照。2、人性哲学探讨人性的真相。孟子曰

人之所以异於禽兽者，几希。

人
究竟是单纯的裸猿呢？或真的是神的族裔？或者，
人性
只是一个逻辑的虚构？你对自己的
人性
有疑虑吗？米兰?昆德拉
惭颈濒补苍碍耻苍诲别谤补
说
文学家具有探讨人生真相的特权。翁贝托?埃可
鲍尘产别谤迟辞贰肠辞
说
文学创造了真实的人生。所以如果大家可以从文学作品的阅读中，来讨论
人性的真諦
更好。3、
超译尼采
，尼采
狈颈别迟锄蝉肠丑别
曾经预言自己的哲学是未来两百年的哲学，在他死后这一百年，欧美哲学界应验了这句话。例如伟大的傅科
惭颈肠丑别濒贵辞耻肠补耻濒迟
自称尼采的门徒，德勒兹
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，德里达
闯补肠辩耻别蝉顿别谤谤颈诲补
，都有关於尼采的专着。悲剧的核心价值在於探讨人性。尼采说，难道不能有一种健康的悲观主义吗？一种暴量的生命力，活着目的在於享受永劫回归的苦难？

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